La oralidad en la poesía mapuche actual

Resumen: Un grupo importante de poetas que se identifican como descendientes del pueblo originario mapuche, ha venido desarrollando en Chile una producción literaria sistemática y ricamente compleja desde fines de los años ochenta. Esta fecha no es azarosa: el fin de la dictadura de diecisiete años de Pinochet y la conmemoración del quinto centenario de la conquista de América, configuraron un escenario político cultural propicio para la circulación de un conocimiento que había sido vetado durante siglos.  

Texto Completo: Revista de la fac. de Filosofía y Humanidades (U. de Chile)

Por: Andrea Salazar

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Ka tañi mapu

Ka tañi mapuchedungun

Ka tañi kimvn

Welu inchiñ mapuche gelu

Una propuesta funcional y tipológica de descriptores sintácticos para el mapudungún

Por: Rodrigo Becerra

Resumen:  En este artículo se analiza la pertinencia de los descriptores sintácticos en uso en la lengua mapuche con el fin de enfrentar teóricamente la postura que espera reflejar su organización particular, con aquella otra que valora situarla en el concierto mundial de las lenguas. En el marco  de la ―Gramática Funcional Tipológica de Talmy Givón (1983-1995-2001), este trabajo reconoce la importancia de las propiedades formales y pragmáticas y de su interrelación para el estudio de la sintaxis. Así, junto con discutir la denominación ―persona focal, este estudio presenta un análisis formal e informativo de la lengua mapuche. Como parte del primero, se analizan las propiedades de la ―persona focal, en tanto que el segundo considera el estudio de un corpus de siete cuentos mapuches. Ambos muestran que la ―persona focal o axial cumple de forma sistemática con las propiedades de la categoría ―sujeto.

Texto completo: SCIELO

El mapudungún en Santiago de Chile: Vitalidad y representaciones sociales en los mapuches urbanos

Por: Cristián Lagos F.

Resumen: El objetivo de la investigación fue estudiar la situación del mapudugún en la ciudad de Santiago de Chile, en cuanto a su vitalidad lingüística, descrita a partir de parámetros como la competencia –discursiva, léxica, escrita y comunicativa– que los hablantes tienen en ella, así como también considerando los espacios funcionales en los que se verificaba su uso. Además, se intentó dar cuenta de las representaciones sociales que tienen respecto de su lengua. Se adoptó una perspectiva metodológica mixta, aplicando una encuesta y entrevistas semiestructuradas a mapuches urbanos, observación participante en agrupaciones indígenas y uso de fuentes secundarias de información. Los resultados obtenidos muestran un desplazamiento funcional a favor del castellano, con la pérdida paulatina de espacios en los que predominaba o le eran exclusivos. Sin embargo, a nivel de las actitudes y representaciones sociales se pudo constatar la existencia de un sentimiento de apego y revalorización hacia el mapudungún, que rescata su valor simbólico identitario antes que lingüístico, lo que es expresión de procesos mayores de reetnificación en la ciudad en torno a lo mapuche. Por otra parte, a nivel de los mecanismos de reproducción de la lengua, emergió con claridad la progresiva retirada de los espacios tradicionales y naturales para tal función, como la comunidad y el hogar, a la vez que otros emergen con fuerza: la escuela y los talleres, característicos de una racionalidad cultural ajena, no nativa.

Texto completo: scielo

PERMANENCIA Y DESPLAZAMIENTO, HIPÓTESIS ACERCA DE LA VITALIDAD DEL MAPUZUGUN

Por: Hans Gundermann, Jaqueline Canihuan, Alejandro Clavería, Cesar Faúndez.

Resumen: 

El artículo examina la situación actual de la lengua mapuche, a través de los resultados de 
investigación entregados por tres recientes estudios sociolingüísticos basados en encuestas 
de amplia cobertura. En todos los casos se concluye que la vitalidad del mapuzugun se 
encuentra sujeta a un rápido retroceso. Las hipótesis que explican la pérdida de vitalidad 
y tendencias de desplazamiento presentan divergencias. Se discute cada una de ellas y se 
propone un esquema explicativo más completo.

Texto completo: SCIELO

Saberes educativos mapuches: un análisis desde la perspectiva de los kimches

En: Revista de la Universidad Bolivariana, por Daniel Quilaqueo R., Segundo Quintriqueo M.

Resumen: Este artículo aborda la acción educativa mapuche kimeltuwün como aporte a la solución del problema que implica la contextualización de los contenidos que se enseñan en la escuela a niños y niñas de origen mapuche que inician su proceso de escolarización. Se trata de saberes vernáculos que se centran principalmente en contenidos actitudinales relacionados con la memoria social mapuche. Se revelan conceptos y métodos educativos que utilizan los kimches (sabios portadores del conocimiento social y cultural) para formar a niños, niñas y jóvenes en el contexto de la familia y comunidad. Para ello, los sabios recurren a la lógica sociocultural sobre la cual se fundamentan sus saberes educativos. Los resultados muestran la vigencia de categorías de conocimientos educativos mapuches para la formación de las personas.

Texto completo: SCIELO

Actitudes lingüísticas de profesores mapuche de Educación Básica

Vigencia y enseñanza del mapudungun en el contexto educativo (por Aldo Olate, Marisol Henríquez)

Resumen

En el presente trabajo se presentarán algunos resultados de un estudio exploratorio y descriptivo que tiene como propósito indagar en las actitudes de profesores de educación general básica frente a la vigencia del mapudungun en contacto con el español. Este estudio se llevó a cabo en dos comunidades mapuche pertenecientes a la VIII Región del Bío Bío y IX Región de la Araucanía. Ambas caracterizadas por su alta densidad poblacional indígena. En esta investigación se seleccionaron tres establecimientos educacionales cuyo proyecto educativo se enmarca dentro del contexto del Programa de Educación Intercultural Bilingüe (PEIB). De estos establecimientos se escogieron seis docentes mapuche a quienes se les aplicó un cuestionario sociolingüístico para relevar las actitudes linguisticas hacia las lenguas en contacto, la vigencia y preservación del vernáculo en la comunidad escolar y las actitudes hacia el PEIB.

Para ver el texto completo: SCIELO

RASGOS IDENTITARIOS DE LA POESÍA MAPUCHE ACTUAL (por Hugo Carrasco)

Resumen

En el presente trabajo se intenta llenar un vacío en los estudios sobre la poesía mapuche actual, partiendo de la consideración de ella como uno de los tipos de discurso intercultural mapuche, es decir, uno de los tipos de discurso que se han generado en interacción con la cultura global y no al interior de su cultura.

Uno de los aspectos en que la poesía coincide con otros discursos interculturales mapuches, como por ejemplo el discurso público, es su funcionalidad performativa, vinculada de manera relevante con el carácter de expresión, testimonio o manifestación identitaria de los textos.

Debido a la complejidad de esta problemática, desde un punto de vista metodológico, en este artículo se pretende asumirla solo en algunos aspectos definitorios que deben continuar complementándose y corrigiéndose más adelante.

Con mayor exactitud, entonces, se intenta comprender la poesía mapuche como fenómeno intercultural de la actualidad,deteniéndose en su dimensión pública mediante el análisis de dos de sus macroestructuras semánticas que desarrollan el discurso de la identidad: la utopía o mito moderno del Estado Mapuche, y el recuerdo, búsqueda y reactualización de la memoria de los ancestros, en la obra de cinco autores: Elicura Chihuailaf, Leonel Lienlaf, Jaime Huenún, Bernardo Colipán y Adriana Pinda.

Extraído de: Revista chilena de literatura (aquí encontrará el texto completo)